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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qí牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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