其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖p>

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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