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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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