子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；<500万越南盾是多少人民币，1人民币=/p>

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢500万越南盾是多少人民币，1人民币=，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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