仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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