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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大。

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